domingo, 28 de outubro de 2012

CD: XIRÊ AOS ORIXÁS ( PAI BEL DE OXUM)



 
Um dos primeiros Cd que eu escutei.Lindo d+
 
Pai Bel de Oxum é um famoso Pai de Santo da Bahia, foi nele, que o saudoso humorista Chico Anysio se inspirou para criar o personagem Painho.
Neste Disco, há Cantigas das Nações de Angola e Ijexá, sendo que algumas Cantigas são em Português.
Os Ogans tocam bem, assim como o coro, bem característico dos Candomblés, e a voz de Pai Bel de Oxum, fazem deste lp um dos melhores trabalhos de Candomblé Angola e Ijexá de todos os tempos.
Saravá Pai Bel de Oxum!
Salve Angola e Ijexá!

CD: NO REINO DE EXÚ

 

CD: EXÚ REI DA LIRA

 
 
 
 
 
 
 
Um dos melhores cd´s de Exú, representando bem o povo da Lira.

sábado, 27 de outubro de 2012

OFERENDAS PARA INKICES

 
 

INKICES


Os Inkices

 

Os Inkices são para os Bantus o mesmo que Orixás para os Iorubas, ou ainda, o mesmo que vodum para os Daometanos. Muitos autores cometem o mesmo erro ao tratar das semelhanças existentes entre um Inkice, Orixá ou Vodum, pois confundem semelhanças com correspondência, fazendo-nos acreditar que na verdade se tratam da mesma divindade apenas com nome distinto. Esta visão é equivocada, e cabe a nós desfazermos tal equívoco.

Cada Inkice, Orixá ou Vodum possui peculiaridades próprias, tratamento e culto diferenciados. Pode-se sim, dizer que existem pequenas coincidências, como por exemplo, o fato de Kabila, Oxóssi e Otulu serem caçadores, ou ainda, por usarem as mesmas cores. Mas não há que se confundirem um e outro, pois mesmo em suas origens na África se diferem, sendo o primeiro (Kabila) originário do Congo, o segundo (Oxóssi) originário das terras Iorubas e o último (Otulu) do Reino do Dahomé.

Desta forma, elenco abaixo alguns dos Inkices de Angola e Congo, sem fazer qualquer correspondência entre Orixá ou Vodum, dando ao lado de seus nomes uma breve descrição:

Aluvaiá, Bombojira, Pambu Njila.
 
É o Inkice responsável pela comunicação entre as divindades e os homens. Está nas ruas, é a este Inkice que pertencem as "bu dibidika jinjila" (encruzilhadas). Suas cores são preto, vermelho e azul arroxeado.

Nkosi Mukumbe, Roxi Mukumbe.

É o inkice da guerra, das estradas. É a ele que se fazem oferendas com o fim de obter abertura de caminhos. Sua cor é o azul escuro.

Kabila, Mutalambô, Gongobila, Lambaranguange.

Inkice caçador, habita as florestas ou montanhas. É o responsável pela fartura, pela abundância de alimentos. Suas cores: azul celeste para Mutambô e Kabila, verde para Lambaranguange e azul e branco para Gongobila.

Katendê.

Inkice dono dos segredos das “insabas" (folhas, ervas). Sua cor é o verde ou verde e branco.

Zaze, Loango.

Inkice responsável pela distribuição da Justiça entre os homens. Suas cores são: vermelho e branco.

Kaviungo ou Kaviungo, Kafungê.

É o inkice responsável pela saúde, estando intimamente ligado à morte. Usa preto, vermelho, branco.

Angorô e Angoroméa.

Assim como Bombojira, auxiliam na comunicação entre as divindades e os homens. São representados por uma cobra, sendo o primeiro (Angorô) masculino e o segundo (Angoroméa) feminino.

Kitembo ou Tempo.

É o responsável pelo tempo de forma geral, e especificamente, pelas mudanças climáticas (como chuva, sol, vento etc.), portanto, atribuído a ele, o domínio sobre as estações do ano. É representado, nas casas Angola e Congo, por um mastro com uma bandeira branca. Usa cores fortes, como: vermelho, azul, verde, marrom e branco.

Tere-Kompenso.

É um jovem caçador que obtém seu sustento ora através da caça, ora através da pesca. Suas características são as mesmas das dos caçadores (Kabila, Mutambô, Gongobila, Lambaranguange) unidas às características dos Inkices da água doce (Kisimbe Samba). Suas cores: azul claro e amarelo ouro.

Matamba

Trata-se de um inkice feminino. É guerreira e está intimamente ligada a morte, por conseguir dominar os mortos ("Vumbe"). Suas cores são o vermelho e o marrom avermelhado.

Kisimbe Samba.

Inkice feminino, representa a fertilidade, é a grande mãe. Seu domínio é sobre as águas doces. Sua cor é o amarelo ouro e o rosa.

Kaitumbá, Mikaiá.

Também um inkice feminino, tem domínio sobre as águas salgadas (“ Kalunga Grande” , o mar ). Sua cor: branco cristal.

Zumbarandá.

É um inkice feminino, representa o início, vez que, é a mais velha das mães. Também tem relação estrita com a morte. Sua cor: roxo.

Wunge.

É o mais novo dos Inkices. Representa a mocidade, a alegria da juventude. Durante o toque para este inkice, a dança se transforma numa grande brincadeira.

Lembá Dilê

Inkice da criação, ora apresenta-se como jovem guerreiro, ora como velho curvado. Está ligado a criação do mundo. Quando jovem tem como cores o branco e o azul, quando de idade avançada, apenas o branco.

Zambi, Zambiapongo.
Não se trata de um inkice, mas sim do Deus Supremo, o grande criador

terça-feira, 16 de outubro de 2012

REZA PARA ORI


DOCUMENTARIO



 
 
 

Dança das Cabaças - Exu no Brasil
Duração: 54 min.
Formato: Mini DV
Direção: Kiko Dinucci
Fotografia:, Tatiana Nolla, Luciano Luis Valério, Marcelo Kazuo
Consultoria: Nelson Ribeiro
Montagem: Luciano Valério
Cânticos: Sapopemba
Técnico de gravação(cânticos): Rogério Rochlitz
Sonoplastia : Jorge Peña, Silvio Franco, Alex Macedo
Projeto Gráfico: Gina Dinucci
Paticipação especial : Ivan Mesquita, Roseli de Melo Souza
Produção: Kiko Dinucci e Cine Baquira filmes
Entrevistados:
-Professor Doutor Reginaldo Prandi
(Professor Titular de Sociologia da USP, São Paulo-SP)
-Professora Doutora Marta Heloísa Leuba Salum
(Museu de Arqueologia e Etnologia da USP,São Paulo-SP)
-Iya Sandra Medeiros Epega
(Ilé Leuiwyato, Guararema-SP)
-Babalawô Adejimi Aderotimi Adefolurin
(Ilê Axé Olodumare, São Paulo-SP)
-Babalorixá Carlos Alberto de Camargo de Oxum
(Ilê Axé Egbé Nji Bun Mi, Guarulhos-SP)
-Toy Vodunnon Francelino de Shapanan
(Casa das Minas de Thoya Jarina, Diadema-SP)
-Egbonmi Conceição Reis de Ogum
(O canto do Rouxinol, São Paulo-SP)
-Tata Tawá Joselito da Conceição
(Inzo N'kisi Musambu Unkuanxetu, São Paulo-SP)
-Tata Walmir Katuvanjesi Damasceno
(Inzo Tumbansi , São Paulo-SP)
-Mãe Rita de Cassia Cordeiro
(Templo de Umbanda Ogum Iara, São Paulo)
-Pai Milton Alves dos Santos
(SINAFRO, São Paulo-SP)
-Padre José Enis de Jesus
(Instituto do Negro Padre Batista, São Paulo-SP)
-Pastor Elias de Andrade Pinto
(Igreja Presbiteriana Independente, São Paulo-SP)
-Ogã Gilberto Ferreira de Exú
(Ilê Iyá Oxum Muyiwá, São Paulo-SP)
-Tata Antonio Katulem Burange de Amorim
(Ilê Axé de Hozoani, Parelheiros-SP)
- Pai João Lamburancimbe
(Ilê Axé de Obaluayê, Guarulhos-SP)
-Mãe Daran Suru
(Gege Savalú Cocunda de Iaiá, Carapicuiba-SP)